Le tantrisme fascine. Il est généralement compris en Occident comme une façon d’intégrer la sexualité à la spiritualité. C’est à la fois vrai et faux. Vrai, parce que la sexualité est au cœur du monde et qu’elle offre une occasion unique de dépasser la dualité. Faux, parce que la plupart du temps, notre sexualité est coupée du reste de la vie. À en croire les tantrika, nous ne savons pas vivre - nous « pensons » plutôt la vie. Et notre activisme nous englue dans la réalité. Quand certains groupes new age, ou la presse - de VSD à l’ancien Événement du jeudi - proposent d’affriolants stages ou articles sur « l’amour tantrique », ils feraient mieux de parler de thérapie. Ou de Kama sutra. En fait, sur cent vingt ou cent trente pratiques tantriques majeures, trois ou quatre seulement sont explicitement sexuelles. Mais alors, le Tantra, c’est quoi ? Voilà ce que peuvent en dire, à travers leurs propres grilles, quelques pratiquants occidentaux de cette fin du XXe siècle.

Une enquête de Laurence Vidal.