Médecin psychiatre, il a préféré quitter une profession lucrative pour aller vivre en Inde et étudier les rapports subtils entre le corps, l'esprit et l'âme. Méditation et psychologie, titre de son dernier livre paru aux éditions Albin Michel.

« Le psychisme collectif est devenu trop anémié pour reconnaître la valeur fondamentale du détachement-joie intérieure. »

Ma vision positive : Je m'occupe principalement des sujets spirituels. Dans ce domaine, je discerne une évolution vers un pluralisme des groupes et des enseignements, avec l'élaboration d'un consensus sur ce que sont une pratique et un comportement spirituels sérieux, ainsi que le développement d'une sorte de dénominateur commun qui permettra d'identifier rapidement les déviations. Il se peut aussi que de toute cette fermentation émerge une personne ­ originaire d'Orient ou d'Occident ­ dont la réalisation serait complète et qui fonderait une nouvelle religion qui se répandrait paisiblement. Les grandes religions actuelles ont tendance à se fatiguer, elles souffrent de l'artérosclérose de l'intégrisme ou du cancer du missionnarisme facile.
J'hésiterais cependant à parler d'une spiritualité "laïque", car ce mot a une connotation trop rigide d'attitude antireligieuse. Il s'agit plus de comprendre que la vraie religion est capable de transcender elle-même, et que celui qui est capable de se désidentifier de son ego n'a plus besoin de recourir au Dieu personnel, qu'il guérit alors de ce noble délire qu'est le dualisme.
Les progrès matériels favoriseront plus de temps libre chez les gens pour porter leur attention à l'intérieur d'eux-mêmes, et certains d'entre eux continueront à choisir la voie traditionnelle du moine, c'est-à-dire quelqu'un qui se consacre à la pratique de la conscience pure et qui finit par réaliser que celle-ci et le monde ne font qu'un.

Ma vision négative : Une humanité misérable serait une humanité normalisée à outrance, y compris dans le domaine religieux. Ceci s'associerait avec une multiplication des formes subtiles ou grossières de dépendances, dont nous avons déjà notre dose actuellement. Ces "addictions" sont dues au fait que le psychisme collectif est devenu trop anémié pour reconnaître la valeur fondamentale du détachement-joie intérieure ­ je mets un trait d'union car il s'agit de deux faces de la même médaille.Sinon, il se peut qu'il y ait une grande épidémie de "cyberphrénie", de paumés réels dans les espaces virtuels. Et, grand "progrès", ils seront traités dans des hôpitaux virtuels par des psy non moins virtuels, qui seront en fait des logiciels de pointe, disponibles pour seulement quatre-vingt-dix-neuf dollars ­ la demande massive ayant permis une diminution spectaculaire des prix...

Ma contribution à la santé du monde : En tant que contemplatif, j'ai le sentiment d'élever le niveau général. Sans même recourir à la notion de communication subtile entre les êtres, il y a de toute façon la valeur de l'exemple de quelqu'un qui donne suffisamment de valeur à la vie intérieure pour s'y consacrer à plein temps. Le contemplatif représente les poumons de l'organisme social, il agit comme les forêts pour l'atmosphère de la planète : il avale le "gaz carbonique" et redonne de l'oxygène. À une époque où la mentalité commerciale pénètre de nombreux domaines, le contemplatif demeure l'incarnation de la gratuité. J'ai un grand respect pour l'action humanitaire, qui est un des types d'action les plus nobles qui soient ; mais l'humain est bien au-delà de l'humanitaire. Et l'épanouissement de l'humain, c'est l'épanouissement de sa conscience et de sa joie intérieure indépendamment des circonstances environnantes. Le monde est une roue qui ne cesse de tourner ; le contemplatif qui connaît l'art de l'arrêt du mental, lui, ne bouge guère ; même s'il n'est pas le centre de la roue, il en est proche.
En croyant que je peux contribuer à la santé du monde, je me donne une importance que je n'ai pas ­ ce qui est quelque peu pathologique ­ et je contribue ainsi à une maladie présente en beaucoup de monde.

Rêve secret : Que les humains deviennent plus humains. Contribuera à cette évolution l'émergence de groupes spirituels où iront ensemble l'expérience de joie intérieure et le sens du service désintéressé.

Mes icônes : Des images de sages, de leurs visages et, si possible, des enregistrements de leurs voix et, si possible, des films ou vidéos qui seront comme des canaux entre ces sages et moi, les vrais sages étant en eux-mêmes des canaux entre l'Absolu et le monde des hommes.

Lieu magique : Dans mon propre coeur. Ainsi, le lieu quel qu'il soit dans lequel se trouvera le corps à ce moment-là deviendra automatiquement magique. •

Trucs et techniques : J'aurais tendance à garder avec moi ce qu'on vise par les trucs et techniques de méditation, c'est-à-dire notre vraie nature. Ceux qui s'aventurent dans le monde intérieur sans soutien traditionnel ­ par exemple la plupart des psychologues ou des poètes ­ ont tendance à se perdre dans les labyrinthes du mental, à n'y voir qu'un paquet de souffrances, de complexes ou de sentiments entremêlés, et à oublier notre vraie nature qui est ­ en-dessous de tout cela et au-delà de tout cela ­ conscience et félicité pure. Ils ont une vision fausse qui mène finalement à une vraie détresse. Par ailleurs, les scientifiques disent que l'aventure de la vie n'a été possible que grâce à la capacité de l'ADN de se reproduire et de se multiplier. Sans cela rien ne se serait développé. Dans la vie intérieure, j'ai constaté qu'il en va de même. Si l'on constate qu'un symbole, un courant de sensations donné nous améliore et qu'on développe la capacité de se concentrer dessus, cela revient à le reproduire et, multiplié dans le temps, à en imprégner la " soupe primitive " du subconscient, et c'est le début de l'aventure de la vie intérieure. Le point lumineux devient tache ; la tache, le lac ; le lac, l'océan et l'océan, l'espace ; après l'espace, qu'est-ce qui vient ?

Internet : Ceux qui constituent ­ ou constitueront par leur assemblement ­ une librairie mondiale de spiritualité permettant d'avoir accès facilement à un ensemble de textes classiques ou contemporains de haute qualité. De tels sites contribueront à maintenir et développer la mémoire profonde de l'humanité.

Associations : Celles où les personnes se regroupent pour s'intérioriser ­ que ce soit par la méditation, la prière ou éventuellement la thérapie ­ à condition évidemment que ces associations ne tombent pas dans le sectarisme ou le commerce. Dans mon domaine, plus spécifique, qui est celui de la psychologie spirituelle, je parlerais de l'Association française du transpersonnel et l'Association internationale de psychiatrie spirituelle, qui représentent un espoir pour tous ceux qui souffrent psychiquement ­ et ils sont nombreux ­ de comprendre de façon spirituelle leur souffrance et finalement de s'en sortir.

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